Páginas

sábado, 20 de septiembre de 2014

Guerra y Revolución en Oriente Medio...






En la actualidad hay tres grandes conflictos armados que ganan especial lugar en los medios de comunicación, y podemos decir que son los más candentes en el mundo, estos son la guerra civil de Ucrania, el conflicto Palestino-Israelí y la guerra civil Siria que también se ha desplazado a Iraq en los últimos meses.


Los tres conflictos tienen claves en común y están necesariamente vinculados a los problemas de las grandes potencias del mundo y la liberación de los oprimidos. Nadie ignora que existe una creciente disputa mundial entre el bloque imperialista tradicional -Estados Unidos, Europa y Japón- y las potencias imperialistas ascendentes -China y Rusia, fundamentalmente.


Los grandes intereses económicos, geopolíticos y militares de esta disputa, son los que en los tres casos envenenan como un cáncer a las sociedades que sufren la guerra, y son las que no permiten que los pueblos encuentren una salida pacífica y democrática, y vivan sumidos en la guerra, los bombardeos y el terrorismo: el más bestial de los productos humanos.


Mientras en Ucrania la disputa Oriente-Occidente es más patente, y hay muy pocos sectores que respondan a los intereses del pueblo y los trabajadores, en los otros dos casos, ambos del Oriente Medio, la prepotencia imperialista contra los pueblos ha levantado grandes protestas y manifestaciones. Ha sido grande la solidaridad de los pueblos del mundo con el pueblo Palestino, pero no así con el caso de las guerras de Siria e Iraq.


Hay medios populares que han llegado a manifestar que lo de los kurdos yezidíes, contra quienes el grupo terrorista Estado Islámico está llevando a cabo un genocidio de los peores de la historia, y su sufrimiento eran una especie de invento norteamericano para intervenir militarmente, y tapar mediáticamente la masacre que el Estado Terrorista y Fascistoide de Israel lleva adelante contra los Palestinos.


No podemos caer en pretender una competencia entre los pueblos agredidos, para ver quien sufre más, acusando al otro de chivo expiatorio de su propio sufrimiento. En esto también juega un fuerte papel el desconocimiento y grave desinformación que juegan los ' medios de comunicación ' (empresas de noticias) que hoy día son más bien un apéndice ideológico de los aparatos militares de las grandes potencias.


Entre esa desinformación y confusión nos hablan del " Mundo Árabe ", del " Mundo Islámico " y de matanzas por religión. Lo cierto es que en Oriente Medio no hay solo miembros de la nación árabe, también hay kurdos, armenios, turcomanos, asirios, caldeos, hebreos, persas, y tantas otras naciones, y entre los islámicos, tanto sunitas como chiitas, también está repleto de cristianos, yezidíes, judíos, alevitas, zaratustrianos, laicos, ortodoxos y drusos, por nombrar algunos.


Es la trampa del nacionalismo que occidente le impuso a oriente la que nos hace tropezar: luego del fin del Imperio Otomano -al finalizar la Primera Guerra Mundial-, Francia, Inglaterra y las otras potencias capitalistas impusieron un modelo de construcción de Estado-Nación totalmente alejado de la realidad de los pueblos, del mismo modo que las fronteras ficticias de América Latina. Así fomentaron el nacionalismo árabe, persa, turco, y nacieron las políticas nacionalistas de genocidio y limpieza étnica, que comenzaron con el Genocidio Armenio y Kurdo, por parte de los estados de Turquía, y también de Iraq, Irán y Siria, en el segundo caso.


El Judaísmo y el nacionalismo judío, en la historia de la civilización se desparramaron por todo el mundo, apoyando a muchos Estados-Naciones, y podemos decir que el primer nacionalismo del mundo, fue el nacionalismo judío. Fueron los judíos, durante la Segunda Guerra Mundial, las principales víctimas de ese nacionalismo, cuando esa ideología burguesa se encarnó en la maquinaria militar Nazi (nacionalista alemana). La política de Occidente para ' resolver ' la cuestión Judía, fue la de inventar el Estado de Israel en medio de Palestina.


Y mientras masacraban grandes cantidades de judíos no nacionalistas, árabes, cristianos, ateos, y pueblos de la región, a la vez el imperialismo, como sistema mundial, ponía sus esfuerzos en desarrollar un enemigo nacionalista árabe para Israel. Fue en esa sintonía que los servicios secretos de ese país fomentaron el surgimiento de grupos como Hamas, con el objetivo de liquidar a los marxistas del Frente Popular de Liberación Palestina (FPLP), que apuntaban a unificar a todos los sectores populares, sin diferencia de credos ni etnias, en una lucha antiimperialista y por el socialismo.


Era un enemigo muy peligroso para Israel, quien encuentra mucho más sencillo luchar contra nacionalistas que niegan su existencia y derechos, lo cual les otorga todo el crédito para cometer los más viles asesinatos y masacres, tratando de legitimarse en una política de autodefensa.


Muchas veces se ha victimizado al Estado de Israel por recibir bombazos indiscriminados de Hamas en plena ciudad, y también se han victimizado por el Holocausto, pero nunca los intelectuales judíos se han autocriticado de haber fomentado el nacionalismo por el mundo, con lo que desataron los odios de otras naciones, que hoy nos lleva a conflictos extendidos en el mundo, que solo sirven a los grandes contratistas de armas, y grandes empresas, y solo producen muerte, masacres y genocidios.


Con el surgimiento de la llamada ' primavera árabe ', muchos pueblos de Oriente Medio salieron a dar la lucha democrática y popular contra regímenes nacionalistas dictatoriales y monárquicos. Ante la falta de organizaciones políticas que desde una perspectiva socialista guíen la lucha popular, esas rebeliones fueron fácilmente apagadas, pero el imperialismo aprovechó la situación para fomentar la guerra y destrucción; se montaron sobre la situación insurreccional financiando, apoyando y diseñando grupos terroristas paramilitares con agentes secretos de las potencias, terroristas de toda laya, y lumpenes criminales sacados de las peores cárceles de mundo.


Así la represión del gobierno de Al Assad en Siria, se transformó en una guerra civil, y enseguida, sobre esa situación, apareció la guerra sucia terrorista, con apoyo de Europa, Estados Unidos, y sobre todo las potencias regionales más reaccionarias y fascistas: los reinos de Arabia Saudita, Qatar y Jordania, y el Estado fascistoide de Turquía. En Siria, al igual que en Turquía, Iraq e Irán, hay mucha población kurda, el pueblo kurdo es un pueblo milenario de la Mesopotamia, que en los últimos doscientos años ha sido sistemáticamente masacrado por las potencias imperialistas y las potencias regionales nacionalistas.


Una y otra vez fueron agredidos por Saddam Hussein, los Al Assad, por el Estado Turco, por el régimen del Sha en Irán, y también por el de la ' Revolución Islámica '. La principal fuerza del pueblo kurdo está formada por el PKK -Partido de los Trabajadores de Kurdistán-, un poderoso movimiento revolucionario de hombres y mujeres que luchan por el socialismo comunitario y se proponen no un estado propio, sino la vida en común con otras naciones, etnias y credos, con autonomías democráticas. Basándose en las diferencias y riquezas de los pueblos, lograr la unidad contra el imperialismo y los jeques feudales del Oriente Medio.


Es en el norte de Siria donde, ante la confrontación entre los nacionalistas terroristas islámicos, y el gobierno autoritario nacionalista, decidieron dar lugar a su propia Revolución Confederal, así han constituido una fuerza guerrillera de 60.000 personas y luchan fundamentalmente contra el Estado Islámico de Iraq y Siria, que fue fomentado como fuerza contrarrevolucionaria para derrotar al pueblo kurdo. Hace ya dos años que resisten heroicamente, sin casi ninguna solidaridad internacional, que no sea de sus hermanos kurdos y pueblos aledaños.


Esa fue la guerra que entre junio y agosto se extendió a Iraq. Allí también los nacionalistas kurdos hicieron parte del juego, retirando sus posiciones y permitiendo el avance de los barbaros cortadores de cabezas y violadores en masa de mujeres. Una vez más fue el PKK quien bajó de las montañas, con unos 5.000 guerrilleros para defender las ciudades y el pueblo kurdo de Iraq. Obama aprovechó el momento para ordenar bombardeos y volver a entrar a fuego y sangre en Oriente Medio, pero el pueblo de la región sabe muy bien que es la guerrilla revolucionaria y socialista quien realmente está enfrentando al monstruo terrorista y al imperialismo al mismo tiempo.


Creemos que la lucha que se da en Palestina como en Siria e Iraq, tienen un mismo sentido. Contra los estados capitalistas y las fuerzas nacionalistas genocidas, no hay otra forma de vencer que con los presupuestos del socialismo y de la vida en paz y democracia de las grandes mayorías. Las tendencias nacionalistas en América Latina, una y otra vez han caído en el error de soportar a los tiranos y dictadores, cuando tienen un conflicto con el Imperialismo.


Es la misma tragedia que hemos vivido en Latinoamérica con las limitaciones de los nacionalismos que acaban por aliarse al imperialismo en lugar de combatirlo, pues prefieren compartir una parte de las ganancias de la explotación de los pueblos en lugar de arriesgarse a perder sus excedentes y privilegios a manos del pueblo organizado y en lucha por el socialismo.


La diferencia radical es que en Palestina hoy las fuerzas revolucionarias y socialistas han sido destruidas por el nacionalismo árabe e israelí, mientras que en Kurdistán (en particular norte de Siria e Iraq) el movimiento revolucionario socialista más poderoso del mundo, cuenta con miles de hermanos y hermanas armados y dispuestos a dar la vida por defender su tierra, su pueblo, y afirman que ' Insistir en el Socialismo es insistir en la Humanidad '.


En el mundo hay naciones oprimidas y naciones opresoras, nacionalidades oprimidas y nacionalidades opresoras. De los opresores surgen las guerras imperialistas, de los oprimidos surgen dos alternativas, una funcional: el nacionalismo de resistencia, y una revolucionaria: el socialismo internacionalista. La primera ve la guerra como un problema de banderas, dioses y lenguajes. La segunda afirma con el Che Guevara que ' es la naturaleza del imperialismo la que bestializa a los hombres '.


En los tres casos, con Ucrania, se expresan fuertes tendencias nacionalistas que impiden a los pueblos tomar un camino de liberación definitiva. No es algo ajeno a nuestras propias luchas políticas en Nuestra América, donde las limitaciones de las corrientes nacionalistas se dejan ver también como lo que son: los representantes ideológicos de la clase dominante local, que hace tiempo dejó de enfrentar al enemigo imperialista -aunque tenga diferencias- y ha decidido gobernar en comunidad de intereses.


Así llegamos a la paradoja de que los socialistas, históricamente internacionalistas, representamos los intereses nacionales, mientras los nacionalistas, ideología del capitalismo para las capas medias y populares, acaban por ser los verdaderos representantes de los monopolios extranjeros. Por esto es importante organizar la solidaridad con el Pueblo Palestino, condenar al Genocidio de Israel, y luchar por la ruptura de relaciones diplomáticas, económicas y militares. Ademas de insistir en la libertad a Ahmad Saadat, líder del FPLP, preso en Israel.


Así como comenzar a desarrollar la solidaridad con el Movimiento de Liberación Kurdo, exigiendo la libertad a su Presidente Abdullah Ocalan, preso en Turquía. Pues el PKK combate al terrorismo, y no debe estar en la lista de organizaciones terroristas. Y se debe exigir la ruptura de relaciones diplomáticas, económicas y militares con Turquía y las monarquías fascistas que financian el terrorismo.



Jorge R. Ottino

sábado, 30 de agosto de 2014

La Resistencia Kurda -- Mujeres Bellas y Fuertes...



Un integrante de la Juventud Guevarista narra su encuentro con las guerrilleras del Comité de Jineología y del Partido para la Liberación de las Mujeres de Kurdistán. Fotografías: Equipo de Comunicación de HPG y YJA-Star...



Tres de julio de 2014, 2:24. Montañas de Xinêre, áreas de Defensa de Media, Kurdistán Sur, República de Irak.


-- Dem bash, heval -- dice una voz tierna, y sé que éste es un día más en el que me puedo levantar tranquilo. El peligro no acecha mi suerte desde la madrugada. Dos semanas atrás, cientos de kilómetros atrás, mucho más lejos de la séptima columna de montañas que llegué esta mañana a divisar, un muchacho de veintiún años, rubio y pecoso, nos había advertido a quienes dormíamos con él en una alta cumbre;


-- No se puede salir en medio de la noche sin mi autorización. No podrán tampoco encender sus linternas ni fumar. El enemigo podría detectar la luz y también el calor. Los aviones no tripulados con cámaras termosensibles surcan valles, laderas y montañas, y apenas detectan un blanco, en menos de treinta minutos pueden llegar los bombarderos y provocar una masacre. Si escuchan dos disparos (sosteniendo la mirada, casi sonriendo, acompaña), ¡pum! ¡pum!, entonces hay drones, no se puede salir de ningún modo.


Si escuchan tres disparos (para no dejar dudas, este alemán que se ha sumado a la guerrilla kurda repite el gesto), ¡pum! ¡pum! ¡pum!, entonces deben salir con lo puesto, calzarse rápidamente y, sin cuestionar absolutamente nada, seguirme formados uno tras otro hacia el refugio, pues tres disparos significan que hay aviones de guerra, bombarderos. Por la mañana -- continúa -- vendrán los camaradas de la guardia a darnos la diana. Si los compañeros dicen; " Dem bash, heval " (" Buenos días, camarada ", en lengua kurda), podemos levantarnos y salir.


Comenzar nuestro día. Mientras no haya " dem bash " no se puede salir. Si no hay " dem bash " -- insiste --, nos quedamos aquí para que el enemigo no nos detecte. La carpa donde dormimos se encuentra oculta bajo un árbol, semienterrada gracias a una impecable tarea de ingeniería, trabajo muy común entre los guerrilleros de Kurdistán, nación a la que le han negado su condición de país soberano. Durante miles de años han vivido en las regiones que hoy conforman el sur y este de Turquía, el norte de Siria e Irak y buena parte del este y norte de Irán.


Fue aquí donde comenzó la revolución neolítica, de aquí surgen por primera vez las lenguas y gran parte de la cultura de la humanidad. Basta alzar la cabeza para imaginar que mientras creaba al hombre, en su alegría el Ser Supremo pretendió tratar esta región como Piazzolla a los fuelles de su bandoneón. Así se extienden, por más de 2500 kilómetros a lo largo y 500 a lo ancho, las montañas de entre 1500 y 3500 metros de altitud, que copan el paisaje kurdo. Pan, aceitunas, algo de queso blanco y un poco de tomate con un té negro. Esos son los ingredientes de un clásico desayuno en las montañas de Kurdistán.


En el campamento del que nos vamos funciona una de las academias de formación del Partido para la Liberación de las Mujeres de Kurdistán. Antes de despedirnos -- porque un coche nos ha venido a buscar --, se cuadran militarmente una al lado de la otra para darnos su saludo. La comandante, en un gesto de reconocimiento, hermandad y ternura, nos regala pulseras trenzadas con algunas mostacillas en color verde, amarillo y rojo. Los colores de la bandera kurda. " Para que le lleven a sus madres de parte nuestra ", dice en su lengua materna, que durante más de 50 años estuvo prohibida por los nacionalistas de los Estados que ocupan el territorio de su pueblo.


Luego de la Primera Guerra Mundial, las potencias vencedoras de Occidente decidieron repartir y rematar el viejo y podrido Imperio Otomano. Entonces llegó el ocaso definitivo para los pueblos de Medio Oriente; protectorados franceses, ingleses, reinados totalitarios o repúblicas de corte fascista se impusieron a los pueblos, bajo el modelo francés del Estado-nación. En el caso de Turquía, para justificar su nacionalismo sin nación, luego del genocidio del pueblo armenio -- con 1.5 millones de víctimas -- comenzó el genocidio a los kurdos, que aún no ha terminado.


En el caso de Siria e Irak, fueron políticas nacionalistas árabes las que buscaron desterrar a los kurdos de sus parcelas y, sobre todo, de ríos y fronteras en pos de una política nacionalista de pureza étnica. Fue con la lucha en estas montañas que hoy los kurdos pueden hablar su lengua, bailar y cantar sus canciones sin peligro de ir presos o ser asesinados. En los cuatro países donde están organizados, los revolucionarios kurdos tienen grandes movimientos sociales, políticos, legales y guerrilleros con los que se oponen a la opresión del sistema estatal y plantean la construcción de una sociedad democrática socialista.



" Los revolucionarios kurdos tienen grandes movimientos sociales, políticos, legales y guerrilleros con los que se oponen a la opresión del sistema estatal y plantean la construcción de una sociedad democrática socialista... "



El camino acaricia la falda de montañas y rocas con la misma suavidad con que se desplazan las serpientes de la zona; se abre entre miles de árboles de bellotas, nogales y sauces, que crecen naturalmente entre los arroyos de agua fresca de deshielo hasta las quebradas de los valles. Cruzamos un grupo de carpas de pastores, que pasan el verano en la montaña cultivando hortalizas y paseando sus cabras y ovejas. Cuando el crudo invierno se acerque, volverán como cada año a las aldeas, los pueblos y las ciudades, con sus animales para salvarlos de la nieve. Así un año tras otro.


De una de las carpas se acercan corriendo dos niños y una niña que, con sonrisas en sus rostros y arapos en el resto de sus cuerpos, levantan a lo alto sus manos con los dedos en V, al grito de " Bijî serok Apo " (" Viva el presidente Apo "). " Apo " significa tío y es como el pueblo kurdo llama a su presidente, su líder, el dirigente principal del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), Abdulláh Öcalan, quien guarda prisión perpetua en una isla-cárcel de Turquía. El 15 de febrero de 1999 se produjo lo que ellos llaman la " conspiración internacional ". Öcalan se encontraba en la embajada griega en Kenia.


Desde allí, intentaría llegar de forma clandestina a Sudáfrica, donde el presidente Nelson Mandela le ofrecía asilo político. Sin embargo, comandos encapuchados de la CIA y el Mosad israelí irrumpieron en la sede diplomática para llevárselo y entregarlo al servicio de inteligencia turco (MIT). " Apo " temía que lo mataran por la reacción que esa noticia podía provocar en su pueblo. Luego de su captura, 62 personas quemaron sus cuerpos en señal de protesta e indignación.


Seguimos camino, cruzamos a un guerrillero con un rebaño de 60 cabras, nos detenemos a saludarlo. Ni el PKK ni la guerrilla, ni ninguno de los movimientos es propietario de tierras, empresas o cabra alguna; por ello nuestro interés en saber quién es este pastor que lleva puesto el uniforme guerrillero, pero en lugar del clásico fusil Kaláshnikov porta un largo bastón curvo. Luego de saludarlo, nuestro traductor nos informa que se trata de un viejo guerrillero que luego de muchas batallas y padecimientos decidió sólo andar con sus animales por estas montañas.


La tarea que ha tomado no lo llena de la gloria que buscan quienes van a la guerra por una medalla, pero las cabras que él aporta a los campamentos de la guerrilla enriquecen la carga calórica que demanda el cuerpo para andar. No sólo la carne sino también la leche y el yogurt que entrega diariamente. Por fin llegamos a un punto desconocido. El chofer nos indica una senda que debemos seguir. Surcando las pendientes y esquivando las rocas, nos acercamos al campamento que tenemos por destino.


Allí, un nogal de unos trescientos o quinientos años extiende sus ramas unos cuarenta metros a la redonda, otorgando una cobertura natural contra los aviones espías y el sol, que llega a quemar a más de 40 grados. La sombra del nogal conforma el Kamelia del campamento, o sea, el centro operativo, algo así como un living de la vida del campamento guerrillero. Esta sombra es prolifera en vientos frescos, que más arriba del gigante vegetal que nos contiene y alberga interpretan sinfonías en las hojas y en las ramas más tiernas.



Todas visten el mismo uniforme, el de las sastrerías de la guerrilla. No hay rangos militares ni distintivos en sus vestimentas. Cada una sabe quién es quién. Fotografía: Equipo de Comunicación de HPG y YJA-Star...



Saludamos a dos compañeras que nos salen al paso. Más tarde, llegan en tandas otras seis. Todas visten el mismo uniforme, el de las sastrerías de la guerrilla. No hay rangos militares ni distintivos en sus vestimentas. Cada una sabe quién es quién y sus responsabilidades. Enseguida, dos de ellas se agrupan en torno al samovar y nos sirven té, mientras las otras se interesan por nuestros nombres y preguntan, insistentemente, si hemos desayunado y si gustamos comer algo. Estamos en el área del Partido de la Liberación de las Mujeres de Kurdistán, específicamente en el Comité de Jineología.


En la voz kurda, " jin " significa mujer, así que estamos en el " Comité de la Ciencia de la Mujer ". El término lo acuñó Öcalan en uno de los muchos libros que ha escrito desde que el régimen turco logró detenerlo y encerrarlo. Tras las rejas, el líder asegura que " la historia de la esclavitud de la mujer nunca se ha escrito todavía, y que la historia de la libertad de las mujeres está también por hacerse y escribirse ". Con tal magnitud asumen su tarea las guerrilleras de este campamento.


Aquí ellas tienen la tarea de estudiar y analizar la historia de la mujer desde tiempos del neolítico, la construcción de las jerarquías y la posterior creación de los Estados, que llevó a que las mujeres perdieran el lugar que tenían en la sociedad. " Mientras los hombres cazaban y protagonizaban las necesidades de autodefensa de la comunidad, las mujeres eran quienes organizaban la vida. Ellas administraban la vida comunal, desarrollaban la agricultura, la cultura general, la administración. Podemos ver cómo en las sociedades antiguas fueron destruidas las imágenes de las diosas para imponer a los dioses, que posteriormente correspondieron a las mitologías de los imperios ", repasa una de ellas.


Continúa otra; " Es con el establecimiento del machismo y el patriarcado como comienza la injusticia y la falta de libertad. La esclavitud, humillación y degradación de la mujer allanaron el camino para que la humanidad sea capaz del esclavismo, el feudalismo y, actualmente, la modernidad capitalista que destroza el mundo con guerras, perdiendo así el sentido de la vida de los hombres y las mujeres ". Así hablan Zozan y Rezî, de 32 y 36 años, que se sumaron a la lucha guerrillera diez años, cuando la persecución policial en Kurdistán Norte (Turquía) las obligó a plegarse a las montañas y asumir un compromiso más decidido y absoluto.


Por estos días, Estados Unidos y las potencias occidentales descargan armamento en el Kurdistán Sur (Irak) donde, desde que aniquilaron a Sadam Husein, forjaron una alianza con los kurdos del Partido Democrático de Kurdistán (PDK), un engendro político con raíces profundas que sólo representa los intereses de las grandes compañías extranjeras. El PKK sostiene una estratégica lucha ideológica con los kurdos aliados a los países occidentales, mientras trata de lograr la coordinación militar necesaria para defender a la población de los ataques terroristas del Estado Islámico de Irak y del Levante (EIIL), un grupo terrorista, asesino y fanático, supuestamente islamista, que desde mediados de año tomó el control de algunas ciudades del norte iraquí, luego de fracasar en la misión para la que los occidentales los financian: derrotar a la guerrilla kurda en Siria.


Este Frankenstein del imperialismo ha desatado fuerzas poderosas que parecen ser incontrolables. La única explicación es aquella enseñanza que dejó el comandante Ernesto Guevara, tan apreciado por la guerrilla kurda: " Es la bestialidad del imperialismo la que bestializa a los hombres ".



" Nuestro objetivo principal en las montañas no es militar. Si bien ejercemos la legítima autodefensa y portamos fusiles porque el enemigo puede atacar en cualquier momento, nuestra tarea más importante es formar personas nuevas... "



La noche anterior, cuando las estrellas del hemisferio norte ya habían cubierto el cielo sin luna y fumábamos conteniendo el cigarro con las dos manos para esconder la llama, le confesé a una guerrillera del PAJK que era muy fácil enamorarse de ellas: es magnética la mirada de estas mujeres que han vivido el martirio de sus familias, el encierro de sus compañeros, el incendio de sus pueblos, sucesivos bombardeos de Turquía y cañonazos y cohetes del régimen iraní, por no nombrar la tortura, la mutilación y la muerte constante en la guerra.


De alguna manera, esas vivencias hicieron que sus gestos expresen más ternura, más sensibilidad, más humanidad e incluso más erotismo que los de las más refinadas figuras femeninas que cubren las pasarelas de la moda occidental. La compañera me abrazó al tiempo que rompía el canto del arroyo con una fina carcajada. " He tenido pareja, pero siempre acababa por querer ser mi dueño, imponer su dominación sobre mí -- me confeso --. Aquí, en la montaña, nosotras no tenemos relaciones con compañeros, aprendemos a orientar el deseo hacia la lucha revolucionaria.


Entonces, el amor platónico aparece de una manera repetida y profunda -- su voz se enternece y seguramente sus ojos hayan brillado en este minuto tanto como la imagen de la mártir Bêrîtan, que lleva en el bolsillo izquierdo de su chaleco guerrillero --. Todas las mujeres que ves aquí son tuyas y todos los hombres también pertenecen a una mujer; eso, si se quiere, es socialismo ". En medio de carcajadas, resumo los debates que tuvimos por la tarde y sostengo la sentencia del Che sobre que el socialismo es ante todo un hecho de conciencia.


En el Comité de Jineología una guerrillera prepara la cena; otras regresan para un breve descanso, tomar un té y conversar sobre las tareas pendientes, sentadas en la mesa del Kamelia bajo el fresco reparo del antiguo nogal. " Nuestro objetivo principal en las montañas no es militar. Si bien ejercemos la legítima autodefensa y portamos fusiles porque el enemigo puede atacar en cualquier momento, nuestra tarea más importante es formar personas nuevas; el hombre y la mujer nuevos de los que hablaba el Che y de los que escribe y habla siempre Reber Apo (" Nuestro guía Apo ").


En nuestras academias, hombres y mujeres pasan por cursos de cuatro o cinco meses de formación, de 7 a 11 y de 13 a 17. Se estudia sistemáticamente ", destacó uno de los directores de la principal academia política, llamada Mártir Mazlum Dogan, donde llegan militantes de las " cinco partes " de Kurdistán -- las cuatro regiones ocupadas y Europa, donde hay unos cuatro millones de refugiados e inmigrantes -- para prepararse ideológicamente, en autodefensa, en formación política. Allí, lejos de las presiones de la vida capitalista, conviven colectivamente y afilan sus ideas y personalidades para la batalla en todos los terrenos.


" Queremos antes que nada que nuestra militancia cree una nueva personalidad, totalmente contradictoria con la del capitalismo. Queremos formar hombres y mujeres para la sociedad socialista. Miles de mártires han caído en estos treinta años de lucha armada y hoy, en el norte de Siria, en Rojavá, más de dos millones de kurdos junto a otros pueblos, naciones, etnias y credos, construyen un sistema de vida distinto al del Estado y la modernidad capitalista. Allí están alcanzando grandes éxitos y enfrentando al régimen autoritario (de Bashar Al Assad) y a las bandas fundamentalistas que respalda el imperialismo ", sentencia el director de la academia del PKK.


Los revolucionarios kurdos luchan en todas partes. Siempre está presente la posibilidad del bombardeo turco y también el cañoneo con obuses y cohetes por parte del Estado Iraní, que trata de coordinar con Turquía, aliado incondicional yanqui, las maniobras para asestar golpes a la guerrilla. En tanto, en Siria, en medio de la guerra civil, los kurdos no tomaron posiciones pro sunnitas ni pro chiitas; o sea, ni pro régimen ni pro oposición, sino que se concentraron en construir la fuerza propia para poder tener autodeterminación y seguridad en la larga guerra que se auguraba.


Por ello han podido construir gobiernos autónomos en tres cantones (regiones) al norte de Siria, donde han construido su propia seguridad y fuerzas armadas; las Unidades de Defensa del Pueblo (YPG) y las Unidades de Defensa de la Mujer (YPJ). Los terroristas han extendido ahora la modalidad de la guerra civil siria a Irak y también allí están luchando los kurdos y resistiendo contra el terrorismo internacional, nueva forma que tienen los imperialistas de aniquilar revoluciones. El objetivo de todo el movimiento de liberación kurdo es que la sociedad pueda vivir sin Estado y sin autoritarismo, garantizando su autodefensa y la organización de todos los aspectos de la sociedad.


Una propuesta que llaman Confederalismo Democrático e incluye a todos los pueblos, las etnias y las religiones. Hoy, en Siria, encuentra su desarrollo más profundo y avanzado. " Todo lo que estamos haciendo tiene el objetivo final del socialismo -- dice la Comandante Tekoshin, del Partido para la Liberación de las Mujeres de Kurdistán --. Queremos extender lo que llamamos la ideología de la liberación de las mujeres, pues si la explotación y la opresión comenzaron con la dominación sobre la mujer, el socialismo y la libertad sólo serán posible de la mano de la liberación de las mujeres de Kurdistán, Oriente Medio y el mundo... "



Jorge R. Ottino

Montañas de Kurdistán

26. 08. 2014

jueves, 21 de agosto de 2014

PRT-ERP 'den (Guevaracı Gençlik) Juventud Guevarista 'ya...



60 'lar, 70 'ler ve hatta 80 'ler dünyanın hemen pek çok yerinde sosyal, siyasal patlamaların yaşandığı yıllardı. Devrim, Sosyalizm ve Özgürlük rüzgarlarının tüm dünyayı etkisi altına aldığı yıllardı. Bu yılların bütün dünya etkisi olduğu gibi Arjantin 'e de ciddi anlamda yansımaları oldu. 70 'lerin dünyasında Arjantin 'i ele alacak olursak PRT-ERP 'den ele almamız çok yerinde olur. Çünkü Arjantin 'de dönemin en kitlesel Devrimci yapılanması PRT-ERP 'dir. PRT - El Partido Revolucionario de los Trabajadores (Devrimci İşçi Partisi). ERP - El Ejército Revolucionario del Pueblo (Devrimci Halk Ordusu).



PRT-ERP 'de bütün dünya Devrimci hareketlerinde olduğu gibi doğruları, hataları ve çelişkileri ile beraber o yıllara damgasını vurmuştu. PRT-ERP özgün bir deneyim kazandırmıştı dünya devrimci hareketine. Sadece bununla da kalmayarak bugünlere onurlu bir mücadele mirası bırakmıştır. Örneğin Arjantin 'deki bir çok Sol hareket kendisini PRT-ERP geleneğinden tanımlar. Arjantin 'in PRT-ERP 'si Türkiye ve Kuzey Kürdistan 'ın Devrimci hareketleri THKO, THKP-C ve PKK 'si gibidir dersek yanlış olmaz. Yani PRT-ERP hem bir parti hem de partiye bağlı bir askeri kanadı olan bir hareketti. Bu nedenle daha çok THKO, THKP-C ve PKK-HPG gibidir.

 

PRT-ERP 'nin genel sekreteri ve komutanı Mario Roberto Santucho 'dur. Hareketin parti olarak ortaya çıkışı daha çok 60 'lı yılların ortalarına dayanır. Partinin askeri kanadı olan Devrimci halk ordusu 'nun ortaya çıkışına ise 1970 'yılı denebilir. Hareketin ilk yıllarda eylem tarzı daha çok silah ve cephane ele geçirmeye yönelikti. Daha sonraları ise radikal ve sonuç alıcı bir hareket tarzını benimseyen PRT-ERP 1975 yılında askeri üs ve askeri kışlaları hedef alan geniş çaplı Devrimci eylemler gerçekleştirmiştir. Bu eylem tarzını benimsemiş olması hareketin kendisine duyduğu aşırı bir özgüven patlamasından kaynaklanıyordu.



Ancak bu eylem tarzını benimsemeyen ve bunun ciddi hatalar doğuracağını düşünenlerde oldu. Sonuç olarak 1976 'da bir faşist darbe gerçekleştirildi. Darbe sonrası PRT-ERP 'nin pek çok kadro, sempatizan ve taraftarı darbeciler tarafından katledildi. Bir çoğu tutuklanarak darbecilerin kurmuş olduğu toplama kamplarına gönderildi ve bu kamplarda ağır işkenceler sonucu katledildiler veya kaybedildiler. Mario Roberto Santucho ise askeri darbeden kısa zaman sonra darbeciler tarafından katledilir ve cesedi mumyalatılarak cesedi 6 yıl boyunca bir müzede sergiletilir.

 

Bu hareket Arjantin 'de 60 'lı yıllarda gerek Peronist 'ler ile kurduğu ittifak ile, gerek Morenocu 'lar ile kurduğu ittifak ile, gerek Troçkizm 'e bakışı ile, gerek milliyetçiliğe olan bakışı ile, gerekse de Enternasyonalizm 'e bakışı ile uzun yıllardır her yönüyle tartışılmaya devam ediyor. Ancak bir gerçek var ki o da PRT-ERP 'nin dünya Devrimci hareketleri arasına adını altın harfler ile yazdırmış olmasıdır. Bunun en belirgin nedenlerinden biri ise Nikaragua 'da FSLN öncülüğünde gerçekleştirilen Devrim 'in korunması süreciydi.

 

PRT-ERP bir çok kadro, sempatizan ve taraftarının katledilmesi, tutuklanması, kaybedilmesi ve gücünün büyük oranda etkisiz hale getirilmesine rağmen Nikaragua 'daki Sandinist Devrim 'i korumak için Nikaragua 'ya kimi savaşçılarını göndermesi takdire değer bir durumdur. Bu da PRT-ERP 'nin Devrimci Enternasyonalist dayanışmaya verdiği değerin çok açık bir göstergesi olmuştu. Türkiye 'de de çokça sorulan bir soruyu burada da bu bağlamda sormadan geçmek olmaz. O da şudur; Rojava Devrim 'i bu kadar yoğun saldırılar altındayken Türkiye Devrimci hareketlerinin nerede oldukları ve ne yaptıklarıdır...

 

Gelelim Juventud Guevarista 'ya... Juventud Guevarista adından anlaşılacağı üzere Comandante Che Guevara 'nın izlediği politik hattı benimseyen Devrimci-Sosyalist bir örgütlenmedir. PRT-ERP geleneğinden gelenlerin ağırlıkta olduğu bir Devrimci yapıdır. Hatta kimi çevrelere göre PRT-ERP 'nin bir devamıdır. Bir çok kurumun bir araya gelerek oluşturduğu Juventud Guevarista başta Arjantin, Uruguay, Şili gibi Latin Amerika ülkelerinde örgütlü. Üniversitelerde, sendikalarda, gençlik içerisinde vb. yerlerde örgütlülüğünü her geçen gün artırıyor.

 

Örgütlenmenin yanı sıra yoksullara yönelik bir çok yardımda bulunuyorlar. Rosario, Mendoza, Entre Rios vb. bir çok şehrin yoksul mahalelerinde kimi zaman ellerinden geldiğince gıda veya giyim yardımı yapmaya da çalışıyor. Ev yapmak isteyen ancak parası yetmediği için işçi, usta vb. tutamayanlara evlerini tamamlamalarında üyelerini kullanarak yardımcı oluyor. Evsizlere yönelik ise gücünün yettiğince yardımcı olup kulübe veya gece kondu inşa ediyor. Çocuklara yönelik ise eğitim, kreş vb. konularda yardımcı oluyor. Yani sosyal ve siyasal alanda birçok projeye imza atıyor.

 

Ayrıca Juventud Guevarista (Guevaracı Gençlik) dünya Devrimci hareketlerini ve kadrolarını onurlandırmak adına her yıl yapılan kongresinde bir onursal başkan belirler. Juventud Guevarista 'nın özellikle son yıllarda Kürt halkı ve onun öncü gücü PKK 'nin yürüttüğü mücadeleye daha fazla ilgi göstermeye başlaması Türkiye ve Kürdistan Devrimcileri açısından sevindirici bir gelişmedir. Gösterdikleri ilgi ile kalmayıp bizzat Kürt halkı ile dayanışma içinde olduklarını ve olacaklarını yaptıkları hemen hemen her etkinliklerinde gösteriyorlar.

 

Juventud Guevarista geçen yıl yaptığı kongresinde PKK lideri Öcalan 'ı onursal başkan ilan etmişti. Bu yıl yapılan kongre de ise Fransa 'nın başkenti Paris 'te suikast sonucu katledilen PKK kurucularından Sakine Cansız 'ı onursal eşbaşkan olarak ilan etti. Kongre 'yi KCK eşbaşkanı Cemil Bayık 'da gönderdiği mesaj ile selamladı. Her kongre de olduğu gibi bu yıl ki kongrede de dünya Devrimci hareketlerinin bayrakları da asıldı. Öcalan, KCK, PKK ve Kürt kadın hareketlerini simgeleyen bayraklarda asıldı. Ayrıca Rojava 'yı ve YPG 'yi de simgeleyen bayraklar asıldı.
 
 
 




















 
 
 
Hatırlatma...
 
 
 
Latin Amerika Devrimcileri ve Devrimci hareketlerinden Kürt halkına ve mücadelesine her geçen gün destek artıyor. Tarihlerini tam olarak hatırlayamadığım ancak 2004 veya 2005-2006 yılları arasında olması lazım o dönem Güney Meksika dağlarından Subcomandate Galeano (Marcos) ve EZLN 'i iki kez Kürt halkı ve onun öncü gücü PKK ile dayanışma içinde olacaklarını açıklamıştı. Son yıllarda da Kolombiya Devrimci Silahlı Güçleri-Halk Ordusu FARC-EP 'de Kürt halkı ve PKK ile dayanışma içinde olduklarını ve olacaklarını defalarca açıkladı.



Rafael Correa 'nın ülkesi Ekvador 'da da başta PAİS, JCE olmak üzere Kürt halkını tanımaya ve destek olmaya başladı. Örneğin bu yıl Ekvador 'da Türkiye Elçiliği önünde Paris 'te katledilen 3 Kürt Kadın Devrimci 'yi anma eylemleri gerçekleştirildi. Aynı şekilde Bolivya 'da da Türkiye Elçiliği önünde bu yıl Sakine Cansız, Fidan Doğan ve Leyla Şaylemez için anma eylemleri yapıldı. Hugo Chavez 'in Venezuela 'sın da da Sol hareketlerde Kürt halkını yönelik belli bir duyarlılık oluştu. Jose Mujica 'nın Uruguay 'ında Tupamaro geleneğinden olan hareketler de Kürt halkını tanıma ve anlama süreci içerisinde.



Nikaragua 'da FSLN, El Salvador 'da FMLN gibi hareketler de aynı süreç içerisinde. Çünkü Latin Amerika halkları da tıpkı Kürt halkı gibi benzer sorunları yaşamış ve yaşamaya devam eden bir halktır. Dolayısıyla kimi Kürt çevreler ve özellikle de milliyetçi olanları kast ediyorum " Sol hareketler Filistin 'e gösterdiği desteği Kürt halkına göstermiyor " diye yakınmak yerine halkının sesini dünyanın her yerine duyurmaya çalışmalıdır. Çünkü Kürt halkının uluslararası alanda daha fazla tanınmaya ihtiyacı var.
 
 
 
 
 
 

sábado, 16 de agosto de 2014

UNA PÁGINA DE UNA NOVELA QUE AÚN NO SE HA ESCRITO...






No conozco estas estrellas. El observatorio privilegiado que forman estas montañas llenas de árboles de bellotas y nogales totalmente naturales, me brinda esta noche un cielo nunca visto. Bajo mi cabeza, y a mi propia altura, un joven en cuclillas asegura que para él la historia de su pueblo, de su país, es como una novela, que siempre entendió que él vivía dentro de una novela de muchos tomos, y -dice- de esa novela, tan solo, quiere compartirme, contarme, decirme, regalarme, una página. Había tres hermanos. El más grande apareció quemado, muerto, incinerado, junto con otras personas arriba de un coche en una ciudad antigua que supo llamarse Amida, capital del Imperio Hitita.


El segundo hermano, con su pareja, estaban esperando la llegada de su primera descendencia y hacía pocos meses se encontraban entusiasmados en la espera de la criatura. Ellos fueron detenidos por el sólo hecho de ser, de existir, de tener un origen determinado, hablar una lengua que no era la oficial del estado, ser parte de una cultura y una historia diferente a la que era la legalmente admitida. Sufrieron y conocieron diversas prisiones. Fueron liberados luego de mucho tiempo -la prisión injusta nunca es breve- y luego de un tiempo de desesperación y desesperanza, sin saber qué hacer se fueron a vivir al exterior, escapando, exiliándose en Europa.


El tercer hermano se vio obligado a migrar por las metrópolis más grandes del país oficial, cuyas fronteras también oprimen a su país real. Deja atrás una mujer y un puñado de niños, la criatura más pequeña aun mama los pechos de su madre. Hoy esa mujer y una hija viven en otras fronteras, en el mismo país, en su parte sur, en el que es conocido como el ‘Campamento de Mahmour’, una ciudad refugiada del norte que migró al sur cuando fueron perseguidos, quemados sus pueblos, inundadas sus aldeas, negadas y asesinadas sus vidas y existencias.


Quien cuenta esta historia -dice- se crió pequeño por las calles de su país, luego las migraciones internas lo llevaron a Amida, donde empezó a trabajar en la única prensa que no calla el dolor y la lucha que su pueblo grita. Cuando comenzó a trabajar allí, encontraron fosas comunes en la zona en que trabajaba, unos cuatrocientos cadáveres malolientes formaban esa aberración de la que es capaz el nacionalismo. Casi todos eran de su misma etnia, todos de su misma nación, ciento cincuenta de su misma ciudad. Sus propias manos sacaron esos cuerpos de la tierra para poder darles digna sepultura, saber su identidad.


Muchos de ellos, supo luego, eran sus amigos, sus compañeros, sus vecinos. Hace siete meses, este joven que regala tímidamente una página de una novela, cambió su nombre por el de ‘Guerrero’ y su apellido por el nombre que su tía llevaba al caer mártir en la lucha contra el terrorismo en el norte de Siria, parte occidental de su país. Este Guerrero subió a las montañas, grabador y cámara en mano, siempre musicaliza los senderos y veredas de faldas y valles, y nunca deja que su Kalashnikov se aparte mucho de él.


Es parte del equipo de comunicación de la guerrilla kurda del Partido de los Trabajadores de Kurdistán, en las montañas de Kandil, de donde los nacionalismos de Oriente Medio y las potencias imperialistas solo podrán sacarlo muerto, luego de haber enfrentado a sus miles de compañeros, y haber logrado evadir las treinta balas que carga su fusil, y la que siempre lleva de reserva en el bolsillo interno de su chaleco.



JORGE R. OTTINO

Montañas de Kurdistán

28-06-2014

domingo, 27 de julio de 2014

Ölüme Karşı Yaşamı Talep Edenlerin Adayı Selahattin Demirtaş...



Cumhurbaşkanlığı seçimlerine doğru gittiğimiz şu günlerde halkların belleklerine katliamcı, soykırımcı, baskıcı, otoriter, kendisinden olmayanı yok eden, farklı kimliklere, farklı kültürlere, farklı inançlara yaşama hakkı tanımayan, tek tipleştiren iki blok (Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok ve Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı blok) karşımıza yine 2 seçenekle çıkıyor. AKP adayı başbakan Erdoğan, CHP-MHP-BBP başta olmak üzere yaklaşık 10 partinin adayı Ekmeleddin İhsanoğlu. İşte egemenler ve onların partileri karşımıza bu iki seçenekle çıkıyor. Türkiye halklarına anlatılmak, söylenmek istenen " Ya ölüme razı olun, Ya sıtmaya... "  Ya kırk katıra razı olun, Ya kırk satıra..."

30 Mart yerel seçimlerinde olduğu gibi bu seçimlerde de sağ 'dan sol 'a, sol 'dan sağa hemen hemen her kesim tarafından halklar Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok veya Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı blok arasında tercihe zorlanıyor. 30 Mart yerel seçimlerinde Mansur Yavaş 'ta, Mustafa Sarıgül 'de, Lütfü Savaş 'ta birleşenler cumhurbaşkanlığı seçimlerinde ise Ekmeleddin İhsanoğlu 'nda birleşiyor. 30 Mart yerel seçimlerinde HDP 'yi AKP ile iş tutmakla vb. söylemleri kullanarak karalamaya çalışan bu çevreler olmuştur. Yine bu çevreler cumhurbaşkanlığı seçimleri sürecinde Selahattin Demirtaş 'ın ve HDP 'nin defalarca yalanlamasına rağmen ısrarla HDP 'nin ikinci turda AKP 'ye destek vereceğini söyleyerek topluma adeta bir algı operasyonu yapmaktadırlar.

Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok 30 Mart yerel seçim taktiklerini devreye sokarak HDP 'yi, HDP eşbaşkanı ve cumhurbaşkanı adayı Selahattin Demirtaş 'ı karalamaktadır. Bu nedenle AKP ve Erdoğan karşıtlığı üzerine kurdukları ittifaklar ile aslında daha çok HDP ve Selahattin Demirtaş karşıtlığı hatta düşmanlığı yapmaktadırlar. Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı blok 'ta malumunuz siyasi partileri şeytanlaştırdığı gibi kendisine oy vermeyen herkesi de şeytanlaştırıyor. Örneğin Erdoğan geçtiğimiz günlerde HDP 'nin mecliste yer almaması gerektiğini, yer alamayacağını savunmuştur. Cumartesi günü ise Diyarbakır istasyon meydanındaki mitinginde Selahattin Demirtaş 'a satılmış diyerek saldırganlığını yeni bir boyuta taşımıştır. Aslında mecliste HDP şahsında halkların olmaması gerektiğini ifade etmiş ve Selahattin Demirtaş şahsında da halklara karşı saldırgan tutumunu açıkça ortaya koymuştur.

Gelelim halklar cephesine. " Ya bir yol bulacağız, Ya bir yol açacağız " şiarı ile hareket eden HDP halkları her iki blok 'a da mahkum etmeyerek yeni bir yol açmıştır. Ancak bu yolda yürümek yerine egemenlerin partilerine yedeklenenler olduğunu görmekteyiz. Yine bu kesimler her iki blok arasında çeşitli nedenlerden dolayı tercih yapmak zorunda olduğumuzu söylemektedirler. Gerçekten halklar iki blok arasında bir tercih yapmak zorunda mı ? Tabi ki hayır. Halklar ne Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok adayı Ekmeleddin İhsanoğlu Ne Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı blok adayı Tayyip Erdoğan arasında bir seçim yapmak zorunda değildir. İki blok adayına da neden oy verilmemesi gerektiğini ve neden iki blok arasında bir seçim yapmak zorunda olmadığımızı da sol 'dan sağ 'a, sağ 'dan sol 'a bütün kesimlerin anlaması için tarihten bazı kesitler vererek açıklamakta fayda görüyorum.



80 Yıllık Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist Blok Dönemi...



-- Ermeni halkı 1915 'te soykırıma ve sürgüne maruz bırakıldı. Cumhuriyet dönemin de ise Ermenilerin  arazilerine, evlerine, ibadet yerlerine el konuldu. Ermeniler zorla Türkleştirildi veya Müslümanlaştırıldı.

-- 1920 ve 1938 yılları arasında gerçekleşen bütün Kürt isyanları kanlı bir şekilde bastırıldı. Kürt halkına yönelik izlenen Türkleştirme politikaları kapsamında Koçgiri 'de, Ağrı 'da, Zilan 'da, Amed 'de, Dersim 'de çeşitli katliam ve soykırımlar gerçekleştirildi.

-- 1950 'lere gelindiğinde ise gayrimüslimlere karşı bir yönelime girildi. 6 - 7 Eylül 1955 'te de İstanbul 'da yaşayan başta Rum halkı olmak üzere azınlıklara yönelik tahrip, yağma ve öldürme olayları gerçekleştirildi.

-- 68 'de yükselen Devrimci Gençlik hareketleri 12 Mart 1971 askeri muhtırası ve Balyoz Hareketı ile ezildi. Deniz 'lerin idamını engellemek isteyen Mahir Çayan ve 9 Devrimci genç Kızıldere 'de katledildiler. Deniz Gezmiş, Yusuf Aslan, Hüseyin İnan ise idam edildi.

-- İbrahim Kaypakkaya Diyarbakır zindanlarında 90 boyunca süren işkenceler ile katledildi.  Böylece Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok 68 - 73 yılları arasında Devrimci Gençlik hareketlerini kanla bastırmış ve Devrimci öncüler şahsında Devrimci Gençliği imha etmiştir.

-- 1938 'de Dersim 'de yapılan soykırımdan sonra 70 'lerin ikinci yarısında da Maraş 'ta, Çorum 'da Alevilere yönelik çeşitli imha saldırıları geliştirdi. Ve onlarca Alevi katledildi.

-- Kenan Evren öncülüğündeki ordu 12 Eylül 1980 'de yönetime el koydu. Cezaevleri Devrimci gençlerle dolduruldu. Cezaevlerinde işkence ile, insanlık dışı uygulamalar ile binlerce Devrimci katledildi. Onlarcası gözaltında kaybedildi. Diyarbakır cezaevi dünya tarihine geçen işkencelere, onur kırıcı olaylara tanıklık etti.

-- 90 'lar da PKK ile mücadele adı altında Kürt halkına karşı yürütülen kirli savaş çerçevesinde gazeteci, gazete dağıtımcısı çocuklar, iş adamları ve sivil demeden 17 bin faili meçhul cinayet işlendi. 4 bin köy yakıldı. Halk topraklarından zorla göç ettirildi. 2 Mart 1994 'te DEP milletvekilleri meclisten yaka paça gözaltına alındı ve tutsak edildi.

-- Koçgiri 'de, Dersim 'de, Maraş 'ta, Çorum 'da olduğu gibi yine alevi halkı hedeflenmiş nitekim 2 Temmuz 1993 'te Sivas Madımak otelinde aydınlar yakılmıştı. 12 Mart 1995 'te ise İstanbul Gazi Mahallesinde alevi halkına yönelik katliamlar yapıldı.

-- 1996 'da ölüm orucu direnişinde 12 devrimci tutsak hayatını kaybetti.  96 ölüm orucu direnişinden sonra Buca, Ümraniye ve Diyarbakır cezaevlerinde toplam 17 devrimci tutsak devlet tarafından katledildi. 26 Eylül 1999 'da Ulucanlar cezaevinde 10 devrimci tutsak katledildi.

-- F tipi saldırısına, devrimci iradeyi teslim alma girişimlerine karşı 20 Ekim 2000 'de başlayan ölüm orucu eylemi tarihler 19 - 22 Aralık 2000 'i gösterdiğinde yerini " Hayata Dönüş " adı altında yapılan katliam operasyonuna bıraktı. 19 ve 22 Aralık tarihleri arasında içeride ve dışarıda toplam 122 devrimci katledildi.



Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı Blok Dönemi...



-- Muş 'un Şenyayla ilçesi kırsalında 24 Mart 2006 tarihinde 14 HPG gerillası kimyasal silahlarla katledildi. Katledilen 14 HPG gerillasından 6 'sı için Diyarbakır 'da düzenlenen cenaze törenine polisin saldırması sonucu başlayan olaylar bütün bölge illerine yayıldı.

-- 2005 'te Kürt sorunu benim sorunum diyen ve Kürt sorunu ile yüzleşeceklerini belirten Başbakan R. Tayyip Erdoğan olaylar ile ilgili olarak yaptığı konuşmada " Kadında olsa çocukta olsa gereken neyse yapılacak " diyerek polise ve askere talimat vermişti. Alınan talimatla Diyarbakır 'da 5 'i çocuk 10 kişi, Mardin 'de 2 kişi,  Batman 'da 1 kişi, Siirt 'te 1 kişi katledildi. Onlarca kişi yaralandı, gözaltına alındı.

-- Ocak 2007 'de Ermeni yazar ve aydın Hrant Dink İstanbul 'da katledildi. Yine bu dönemde Trabzon 'da Rahip Santoro katledildi. Malatya 'da ise 3 Alman vatandaşı kafaları kesilerek katledildi.

-- 22 Temmuz seçimlerinden zaferle çıkan AKP öncülüğündeki Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı blok, Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok 'a yönelik olarak tasfiye girişimlerine başladı. Generaller, yazarlar, gazeteciler, akademisyenler, siyasi parti temsilcileri vb. bir çok kişi Ergenekon ve Balyoz davası kapsamında gözaltına alındı ve bir çoğu tutuklandı.

-- 2009 yerel seçimlerinden başarılı bir şekilde çıkan Kürt siyasal hareketi KCK adı altında yürütülen siyasi soykırım operasyonlarına maruz bırakıldı. Belediye başkanları, il ve ilçe başkanları, kadro, sempatizan ve taraftarlar olmak üzere 10 bin kişi tutsak edildi.

-- 2011 Temmuz ayında Silvan 'da operasyona çıkan askeri birliğe eylem düzenlenmiş 13 askerin öldürülmüştü. Bu olay bahane edilerek Oslo 'da PKK ile yürütülen görüşmeler kesildi. 27 Temmuz 2011 'de ise Öcalan 'a tecrit uygulanmaya başladı.

-- Yine bu dönem de AKP sözcüleri tarafından PKK 'ye yönelik Sri Lanka modeli uygulanacağı tehditleri savruluyordu. Sonbahar ve kış ayları şehirlerde sivillere karşı, dağlarda PKK 'ye karşı yoğun saldırılar gerçekleştirildi. Roboski de 34 genç savaş uçakları tarafından katledildi. 2012 yılı ise Sri Lanka modeli uygulanmak isteyenlere karşı Devrimci Halk Savaşının başlatıldığı bir yıl oldu.

-- PKK Dersim 'den Karadeniz 'e, Amanoslar 'dan Amed 'e, Botan 'dan Behdinan 'a kadar yoğun bir mücadele içerisine girdi. İstanbul, İzmir gibi şehirlerde de eylemler gerçekleştiriliyordu. PKK Vur kaç yerine vur kal taktiği uyguluyor ve alan hakimiyeti kuruyordu.

-- 12 Eylül 2012 'de ise Öcalan üzerindeki tecrit 'in kaldırılması amacıyla açlık grevleri başlatıldı. Açlık grevi eylemine 10 bin tutsak katıldı. Devrimci Halk Savaşı karşısında sıkışan hükümet ve ordu açlık grevleri ile birlikte tamamen dağıldı.

-- 2012 sonlarında 2013 başlarında Devlet ve Öcalan arasında diyalog sürecinin başladığı bir dönemde Lice 'de Numan Amed 'in 'de içinde bulunduğu 10 HPG gerillası katledildi. Yine 9 Ocak günü ise Fransa 'nın başkenti Paris 'te PKK kurucusu Sakine Cansız, KNK 'li Fidan Doğan, Gençlik üyesi Leyla Şaylemez MİT suikasti ile öldürüldü.

-- 1 Mayıs 'ta Taksim 'e çıkmak isteyen işçilere, emekçilere, öğrencilere polis saldırmış onlarca kişiyi yaralamış ve gözaltına almıştı. AKP 'nin giderek daha fazla otoriterleşmesi, insanların yaşam tarzına müdahale etmesi, yaşam alanları yok etmesine karşı cevap Gezi Parkı direnişi oldu. Direniş ülkeye ve yurt dışına hızla yayıldı.

-- Gezi direnişi, Lice karakol protestoları ve uyuşturucu çetelerine karşı yapılan eylemler sırasında Mehmet Ayvalıtaş, Ethem Sarısülük, Abdullah Cömert, Ahmet Atakan, Ali İsmail Korkmaz, Medeni Yıldırım, Berkin Elvan, Hasan Ferit Gedik gibi gençler katledildiler.

-- 2013 yılı sonlarında Gever 'de 3 kişi, 2014 'te Meskan dağlarında 1 gerilla, Lice karakol protestolarında 2 kişi katledildi. Lice katliamı protestoları sırasında Mersin 'de 1 kişi, Adana 'da 1 çocuk katledildi. Van Başkale 'de ise bir HPG gerillası infaz edildi.

-- Rojava 'ya düşmanca yaklaşım Suriye iç savaşının başladığı 2011 yılından bu yana devam ediyor. Kürtler hak elde edemesin diye El Kaide bağlantılı El Nusra ve diğer grupları, IŞİD gibi gruplar büyütülüp, beslendi. Ve Rojava halkına saldırtıldı.


İşte içinden geçmiş olduğumuz tüm bu süreçler ve yaşadıklarımız her iki blok a da oy vermememiz için yeterlidir. Ve her iki blok arasında tercih yapmak zorunda olmadığımızın da en büyük gerekçesidir. Belleklerimize kazınan bu tarih EZLN lideri Subcomandante Galeano (Marcos) 'un " Kaderimiz öldürmek ya da ölmekti sanki... " söyleminin ne kadar yerinde ve doğru olduğunu bir kez daha bizlere gösterdi. İşte biz Türkiye halklarına da 80 yıl boyunca Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok tarafından ve son 12 yıldır da Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı blok tarafından tam olarak anlatılmak, söylenmek istenen buydu. Ancak biz biliyorduk ki öldürmek ya da ölmek ne Türklerin, Kürtlerin, Arapların, Ermenilerin, Çerkeslerin ne Sunnilerin, Alevilerin, Hristiyanların, Musevilerin, Süryanilerin, Ezidilerin ve ne de dünyada ki diğer halkların kaderi değildir ve olamaz.

Şimdi tüm bu süreçleri de göz önünde bulundurarak bizi her iki blok arasında tercih yapmaya zorlayanlara sormak istiyorum; Kendi celladını kurtarıcısı olarak gören bir toplum olabilir mi ? Ayrıca bu dayatmayı-zorlamayı yapan ve bu tutumları ile egemenlere yedeklendikleri çok bir şekilde anlaşılan bu arkadaşlara Subcomandante Galeano (Marcos) 'un egemenleri tanımlarken kullandığı şu sözünü de hatırlatmak isterim. " Onlar sizi öldürenleri yakalayıp mahkum etseler de, her zaman size baskın yapacak başka birilerini bulacak ve yaşamınızı sonlandıran dehşetli dansı tekrarlayacaklardır "



" Ya başkalarının rehberliğindeki iktidar yolu için kanımızı feda edecektik ya da kalplerimizi ve gözlerimizi kendimize, insanlara, dünya 'ya çevirecektik... "



Sesi boğulduğu için daha az öldürücü olmayan bir savaşın ortasında, bir yıkımın ortasında şöyle diyordu Subcomandante Galeano (Marcos); " Egemenlerin kırmış oldukları ve kırmayı sürdürdükleri yaşam yolunu yeniden inşa etmemiz lazımdı... " İşte bizler de bu nedenle kalplerimizi ve gözlerimizi kendimize, insanlara, dünya 'ya çevirdik. Egemenlerin kırdığı ve kırmayı sürdürdükleri yaşam yolu yeniden inşa etmeye çevirdik. Birincil hedefimiz iktidar değil, yaşamı ve yaşam yolunu yeniden inşa etmektir. Bu yol sadece Türklerin değil,  Kürtlerin, Arapların, Ermenilerin, Çerkeslerin, Sunnilerin, Alevilerin, Hristiyanların, Musevilerin, Ezidilerin, Süryanilerin de yoludur. Bu yol işçilerin, emekçilerin, öğrencilerin, öğretmenlerin, gençlerin ve köylülerin de yoludur.

Dolayısıyla bu yol egemenlerin ve partilerinin yolu değildir. HDP 'nin açtığı üçüncü yoldur. Bu nedenle önümüzdeki cumhurbaşkanlığı seçimleri bizlere fırsatlar sunuyor. En büyük fırsat kuşkusuz halkların cumhurbaşkanı adayı ve HDP eşbaşkanı Selahattin Demirtaş 'tır. Hatırlarsanız geçtiğimiz günlerde Selahattin Demirtaş yeni yaşam çağrısı yapmıştı. Demirtaş 'ın yaptığı bu çağrı özelde Türkiye halkları genelde ise tüm dünya halkları için bir manifesto niteliği taşımaktadır. Selahattin Demirtaş 'ın yapmış olduğu yeni yaşam çağrısı bana Subcomandante Galeano (Marcos) 'un şu sözünü bir kez daha hatırlattı. " Biz mücadele ediyoruz; ama dünyayı kendimize benzetmek için değil, bu dünyada herkesin yeri olması gerektiğine ve insanlığın mutlu olmaya hakkı olduğuna inandığımız için mücadele ediyoruz… "


Peki Nedir Selahattin Demirtaş 'ın Yeni Yaşam Çağrısı ?


1.) Radikal demokrasidir
2.) Barışa İnanmaktır
3.) Adalettir
4.) İnanç Özgürlüğüdür
5.) Yeşildir
6.) Gençtir
7.) Eğitim hakkıdır
8.) Kadındır
9.) Dünya barışıdır
10.) Örgütlenmektir


Yeni Yaşam Çağrısından Bazı Satır Başları...


-- Toplumun üzerindeki otoriter, anti-demokratik, bürokratik ve cinsiyetçi devlet anlayışı sonlandırılacak.

--  Etnik, dinsel, cinsel ve sınıfsal ayrımcılığın karşısında sesi duyulmayanın, iktidar sahibi olmayanın, güçsüz kılınanın yanında durulacak.

-- Bütün ezilenlerin onurlu yaşam özlemleri gerçekleştirecek. Radikal demokratik adımlarla, köklü değişim yoluna girilecek.

-- " En iyi hükümet en az hükmedendir " şiarına göre hareket eden, devletin küçüldüğü, yurttaşın ve demokrasinin büyüdüğü bir sistemi hedefliyoruz.

-- Devlet, tek bir kişinin ve onun etrafındaki hiyerarşik zümrenin belirlediği esaslarla artık yönetilmeyecek. Halkın devlet yönetimine doğrudan katılımı gerçekleştirilecek.

-- Kadın, Gençlik, Engelliler, İnanç Grupları, Farklı Kimlik ve Kültür Grupları, Çiftçi, İşçi ve Emekçi Meclisleri olacak. Böylece yetkileri arttırılmış bir makam yerine, halkın yetkisinin arttırıldığı bir devlet yönetimi olacak.

-- Sistemin bütün kanalları halkların demokratik iradesine açık hale getirilerek, demokratik bir işleyişe kavuşturulacak. Türkiye, Milli Güvenlik Kurulu gibi vesayetçi, darbe ürünü yapılarla değil, demokratik kurullarla, güçlendirilmiş yerel yönetimlerle yönetilecek.

-- Türkiye 'nin baştan aşağı topyekün demokratikleşeceği, radikal demokrasinin kökleşeceği bir sistem hedefliyoruz. Her türlü tekçilik son bulacak, yerine çoğulculuk esasına dayalı bir anlayış egemen kılınacaktır.

-- Din ve vicdan özgürlüğünü içselleştirmiş, dini devletin tekelinden kurtaracak ve siyasetin aracı olmaktan çıkaracak, dini inancı olan veya olmayan herkesin eşit yurttaşlık temelinde istediği gibi yaşayabilmesine imkan veren özgürlükçü laiklik geliştirilmelidir.

-- Karnımızı doyuran toprak, kanımızı temizleyen hava, yaşamın kaynağı su ve bu dünyayı paylaştığımız diğer türler. Bugün bunların hepsi için direnmeyi göze alamayanların demokrasiden, adaletten ve insanlık için bir gelecekten bahsetmesine imkan yoktur.

-- Kuracağımız " Cumhur Meclisleri " içerisindeki gençlik meclisleri ile siyasetin ve hayatın her alanında gençliğin aktif katılımı sağlanacak ve gençlerin örgütlenmesinin önündeki  tüm yasal engeller kaldırılacaktır.

-- Farklı cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği sebebiyle öldürülen, baskı gören, dışlanan LGBTİ bireyler sistem tarafından görmezden geliniyor. LGBTİ 'lerin varoluşu suç görülüp, homofobi ve transfobi besleniyor. Yeni yaşamda bütün cinsel kimlikler eşit yurttaşlık haklarıyla, ayrımcılığa uğramadan, hayatın her alanında özgürce onurlu bir varoluş sürdürebilecekler.

-- Türkiye yapısal bir dış politika değişikliğine gitmek zorundadır. Askeri vesayet dönemi Türkiye 'sinin sorunları görmezden gelen dış politika anlayışının yerine, Osmanlı güzellemeleriyle kurgulanmış, bir bölgesel güç olma hevesinin ağır sonuçları ile karşı karşıyayız.

-- Ortadoğu 'da kendisini mezhep çatışmasını körüklemek ve IŞİD gibi örgütlerden medet ummakla var etmeye çalışan Türk dış politikası, Batı 'da neredeyse askıya alınmış AB 'ye üyelik süreci ve duraksamış reformlarla akamete uğramıştır.



" Yaşamı inşa etmeyi seçtik, ama bir savaşın ortasında. Sesi boğulduğu için daha az öldürücü olmayan bir savaşın ortasında… "


" Şüphesiz bu seçimi yapmakla hata ettiğimizi, hayalperest, maceracı olduğumuzu düşünenler vardır ve olacaklardır. Birçok bakımdan bu varsayım doğrudur, ama yaptığımız seçimin ana sebebi, kavga etmekle yok olacak olmamızdı ve halen de böyledir. Ölümü övmek yerine yaşamı geliştirmeyi seçtik. Birbirimize bakarak ve birbirimizi dinleyerek, kendimiz olarak, kendi bütünsel kolektifimiz olarak bu seçimi yaptık. " diyordu Subcomandante Galeano (Marcos). Bu ifadelerin bizim içinde geçerli olduğu kanısındayım. Bu ifadelerden de yola çıkarak diyoruz ki; Egemenlerin kırdıkları ve kırmayı sürdürdükleri yaşam yolunu gelin hep birlikte inşa edelim. Nasıl mı ? Örneğin halkların cumhurbaşkanı adayı ve HDP eşbaşkanı Selahattin Demirtaş 'ın yeni yaşam çağrısı etrafında kenetlenelim. Dolayısıyla cumhurbaşkanlığı seçimlerinde Selahattin Demirtaş 'ın da etrafında kenetlenelim.

Yaşamı ve yaşam yolunu yeniden inşa etmek istiyorsak tek seçeneğimiz Selahattin Demirtaş ve yapmış olduğu yeni yaşam çağrısı, önerisidir. Bu cumhurbaşkanlığı seçimleri esasen yaşamı ve yaşam yolunu inşa etmek isteyenler ile 80 yıl boyunca yaşam yolunu kıran Ulusalcı-Milliyetçi-Kemalist blok ve yaşam yolunu 12 yıldır kırmayı sürdüren Türk İslamcı-Milliyetçi-Osmanlıcı blok arasında geçecektir. İki blok her ne kadar ayrı görünüyor olsa da esas itibariyle birdir. Halklar için değil, iktidar için mücadele ediyorlar. Bu iki blok 'a da verilecek her oy bundan önce olduğu gibi bundan sonrada yaşam yolunu kırmaya devam edecektir. Oysa ki Selahattin Demirtaş 'a verilecek her oy ise yaşamı inşa etmeye verilecektir. Yaşam yolunu yeniden inşa etmeye verilecektir. Seçim sizin. Ayrıca unutmayınız ki;


Ölüme karşı yaşamı,
Aşağılama ve hor görüye karşı onuru,
Baskıya karşı isyanı,
Köleliğe karşı özgürlüğü,
Dayatmaya karşı demokrasiyi talep edenlerin adayı Selahattin Demirtaş 'tır…

viernes, 18 de julio de 2014

 
 
 
SANTUCHO VIVE EN LA UNIDAD DEL GUEVARISMO...



El 19 de julio de 1976 cayó en combate el máximo dirigente de la revolución socialista en la Argentina; Mario Roberto Santucho, junto a otros cinco dirigentes y cuadros del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT); Domingo Menna, Jorge Benito Urteaga, Liliana Delfino, Fernando Gértel y Ana María Lanzilloto. Pese a ello, el Partido prosiguió en la primera fila del enfrentamiento a la dictadura contra revolucionaria y cayó en el campo de batalla de la lucha de clases Argentina.


Un breve balance lo demuestra: fueron muertos o desaparecidos ocho de sus nueve principales dirigentes, el 80% de sus principales cuadros y entre el 40 y el 45% de sus seis mil militantes y simpatizantes organizados. Hemos precisado el nombre de casi dos mil de ellos, que representan más del 20% de los muertos y desaparecidos. Santucho, los seis mil compañeros organizados, los que pagaron con sus vidas la lucha por la revolución socialista, y los que continuaron esa lucha sin bajar nunca las banderas, trascendieron los marcos de la organización para insertarse definitivamente en la historia grande de nuestra Argentina.



¡Gloria y honor para el PRT y sus militantes!



Caído en combate Santucho y desaparecido su cuerpo, la burguesía capitalista intentó hacer desaparecer su mensaje y su lucha. Lo logró durante 25 años, hasta que la Rebelión Popular del 19 y 20 de diciembre de 2001 le devolvió la palabra. Esta fue protagonizada por el pueblo oprimido y explotado, y su efecto restituyó la necesidad del análisis de las clases sociales en la sociedad y en la revolución.


Junto con este logro, y producto de él, comenzamos a recuperar el lenguaje marxista y revolucionario, los libros, películas y folletos con los escritos del PRT y de Santucho crecieron en número y en interés. Para retomar la lucha contra la explotación fue necesario enfrentar al posmodernismo que negaba la necesidad de la organización revolucionaria, planteaba la inexistencia del imperialismo, y sostenía la ambigüedad de los objetivos, en los que, en el mejor de los casos, el socialismo era suplantado por el " cambio social ".


Paralelamente nacieron otros grupos de militantes guevaristas que reivindicaban aquello que estas corrientes consideraban el mayor de los males para el pueblo: la lucha por el poder. El principal y más logrado escrito de Santucho, " Poder burgués y poder revolucionario ", volvió a ser leído por algunos miles de militantes.


La importancia de este escrito está en que allí se esclarece la necesidad de derrotar a la burguesía y destruir el poder de la clase dominante y sustituirlo por el poder obrero y popular para terminar con el capitalismo, la explotación del hombre por el hombre, e iniciar la construcción del socialismo en los términos que lo expusieran otros grandes revolucionarios como Carlos Marx y Ernesto Guevara.


Se había abandonado la lucha por el poder por lo que las corrientes que intentaban darse una política revolucionaria deambulaban sin un rumbo preciso. Otros militantes asociaban la lucha revolucionaria con la violencia sin más. Ante la desaparición de las fuerzas revolucionarias, a las orgánicas trotskistas que habían tenido poca participación en el período anterior se les facilitaba la crítica a nuestra tradición revolucionaria.


Surgió una nueva izquierda con el atractivo de la novedad, pero que en gran parte no se asentaba en las experiencias más elevadas de la clase obrera y el pueblo realizada en las décadas de 1960 y 1970; por el contrario se negaba esa experiencia, y se la criticaba, aunque al mismo tiempo se reivindicaba inconsecuentemente al Che Guevara.


Transcurrido poco más de una década de la Rebelión, al fracasar nuevamente el intento de desarrollar el país y lograr el bienestar del pueblo liderados por la burguesía nacional, la lucha de clases ha dado un paso adelante. La clase obrera comienza a estar cada día más en el centro de la vida política nacional. Ello empuja a que se pongan en juego las enseñanzas y los aprendizajes que hemos realizado en aquellos años de ofensiva general revolucionaria, en los ‘60s y ‘70s.


Entre la militancia y crecientes sectores del pueblo avanza la conciencia de la necesidad de formar una corriente política que deje atrás la integración al sistema, el sectarismo, el oportunismo, que recupere los valores éticos de Santucho y sus compañeros y compañeras, y que llame a unificar orgánicamente a los más amplios sectores de la clase obrera y el pueblo. Es necesaria la unión del pueblo por abajo sin tutelas de ninguna fracción de la burguesía.


Se visualiza la necesidad de unificar a todas las fuerzas del pueblo en un gran frente de liberación nacional y social para romper definitivamente con la dependencia del imperialismo, de los organismos financieros internacionales, el sometimiento a la justicia imperial y de las clases e instituciones de la burguesía nacional Argentina.


Nuestro programa y nuestras propuestas se inspiran en los ideales de mayo de 1810, de Moreno, Castelli, Belgrano, Monteagudo, Artigas, Güemes, Azurduy y San Martín, los rebeldes de los 1º de mayo, de la Semana Trágica y la Patagonia Rebelde, el 17 de Octubre, el Cordobazo y el Rosariazo, los héroes de Trelew, las jornadas de junio y julio de 1975, los chicos de la noche de los lápices, los resistentes a la Dictadura contrarrevolucionaria, las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, el pueblo que luchó contra el neoliberalismo en Cutral-Co, Plaza Huincul, Mosconi, Tartagal, Santiago del Estero y en otros cientos de lugares, levantando esas tradiciones combativas y revolucionarias el pueblo argentino reclama impetuosamente ser protagonista de una nueva etapa de lucha.


Con Mario Roberto Santucho, Agustín Tosco y Ernesto Che Guevara como máximos representantes del pueblo trabajador argentino y latinoamericano estamos reconstruyendo la posibilidad real de luchar por la segunda independencia, la unidad latinoamericana y el socialismo.






MIR PATAGONIA - PROPUESTA TATU - Agrupación Estudiantil NUEVA OPCIÓN - JUVENTUD GUEVARISTA...





Nuestros compañeros lucharon por la revolución y el socialismo...

martes, 27 de mayo de 2014

Subcomandante Marcos EZLN Liderliğini, Gerilla Liderliğini Bıraktı mı ?



Geçtiğimiz pazar günü dünya EZLN lideri Subcomandante Marcos 'un " Görevlerini Bıraktığı " yönünde yayılan haberler ile sarsıldı. Hızla yayılan bu haberler  kimi kesimlerde sevinçle karşılandı. Kimi kesimlerde üzüntüyle karşılandı. Kimilerini sevince boğan kimilerini hüzne boğan bu haberlerin bir gerçeklik payı var mı ? Şuan için bu soruya Zapatistalara, EZLN 'e yakın kaynaklardan edindiğim bilgi ve gözlemlere göre dayanarak böyle bir durumun söz konusu olmadığını söyleyebilirim.


Ancak yine bu kaynaklardan edindiğim bilgi ve gözlemlere göre son yıllarda özellikle de 2007 yılından bu yana EZLN 'in bir diğer komutanı olan Subcomandante Insurgente Moisés 'in daha fazla ön plana çıktığı yönünde. Son yıllarda Subcomandante Insurgente Moisés 'in ön plana çıkıyor olması farklı kesimlerin bu durumu çok farklı amaçlar için kullanmasının da önünü açıyor. Nitekim Subcomandante Marcos ile ilgili olarak hızla yayılan son haberlerde bu durumun yarattığı bir sonuç olarak görebilir ve söyleyebiliriz.


Aldığım kimi bilgilere göre tüm dünyada habere konu olan durumun Subcomandante Marcos 'un, 2 Mayıs günü Meksika 'lı paramiliterler tarafından tuzak kurularak öldürülen öğretmen ve bölgenin Zapatista lideri Solis Lopez için düzenlenen törende yaptığı konuşmadan kaynaklı olduğu anlaşılıyor. Yine bu bilgilere göre EZLN lideri Subcomandante Marcos bu konuşmaya at sırtında ve bir gözünde korsan bandı ile katılıyor. Ve burada bir konuşma yapıyor. Subcomandante Marcos burada yaptığı konuşmada bir çok konuya da değiniyor.


















2 Mayıs Günü Subcomandante Marcos 'un Katıldığı Törenden Kareler...


Dicle Haber Ajansı DİHA 'ya Yansıyan Bilgiler...


Dicle Haber Ajansı DİHA 'ya yansıyan bilgiye göre ise 2 Mayıs günü Meksika 'lı paramiliterler tarafından tuzak kurularak öldürülen öğretmen ve bölgenin Zapatista lideri Solis Lopez için düzenlenen törende halka hitaben Subcomandante Marcos 'un yazdığı bir mektup okunuyor. Mektupta mücadele koşullarını, amaçlarını, kısmen de yaşananların anlatıldığı bilgisi veriliyor. Metkubun sonunda Subcomandante Marcos olarak sembolize edilen liderliğin artık Solis Lopez 'in halk arasındaki ismi olan Galeano ile yani Solis Lopez 'in kod adı diyebileceğimiz Galeano ile anılacağını söylüyor.


İşte kafa karşıklığına yol açan durumda tam olarak budur. Çünkü söz konusu mektup veya konuşmadan anlayabildiğimiz kadarıyla Subcomandante Marcos isim değişikliğine işaret ediyor. Ve söz konusu mektubunda veya konuşmasında bunu vurgulamak için de şöyle diyor; " Subcomandante Galeano 'nun doğması için Subcomandante Marcos 'un ölmesi gerekiyor. Bundan sonra Subcomandante Marcos yok, Subcomandante Galeano var. "  Bu durumu biraz daha iyi anlamamıza yardımcı olacağını düşündüğüm için Subcomandante Marcos 'un mektubundan veya konuşmasından yapılan kimi alıntıları da aktarmakta fayda olduğunu düşünüyorum.


Subcomdante Marcos 'un Söz Konusu Mektubu veya Konuşmasından Bazı Alıntılar;


" İkilemimiz müzakere etmek ve kavga etmek arasında değil, ölmek ve yaşamak arasındaydı. Yaşamı inşa etmeyi seçtik. Ölülerin hepsi burada, ama artık yaşamak için buradalar. Ölümü övmek yerine yaşamı geliştirmeyi seçmiş olmamız belki de hataydı. Ama birbirimize bakarak ve birbirimizi dinleyerek - kendimiz olarak, kendi bütünsel kolektifimiz olarak - bu seçimi yaptık. İsyanı seçtik. Diğer bir deyişle, yaşamı seçtik. Biliyorduk ve biliyoruz ki yaşamın mevcut olması için ölüm zorunludur, yaşayabilmek için, ölürüz. İstediğimiz adalet, inat ve ısrarla hakikatin aranmasıdır.

Galeano 'nun yaşaması için birimizin ölmesinin gerekli olduğunu düşünüyoruz. Bu yüzden karar verdik bugün, Subcomandante Galeano'nun doğması için Subcomandante Marcos'un ölmesi gerekiyor. Bundan sonra Subcomandante Marcos yok, Subcomandante Galeano var. Hayatımızı vermeyeceğiz, ismini alacağız... "


Sonuç...


Sonuç olarak son yıllarda Subcomandante Insurgente Moisés 'in daha fazla ön plana çıkıyor olması bu konular ile ilgilenen ben dahil bir çok insanı olumlu veya olumsuz yönde etkiledi ve etkilemeye devam edecektir. Bu etkilenmeyi kendi açımdan değerlendirecek olursam olumsuz bir şekilde etkilendiğimi rahatlıkla söyleyebilirim. Bir an için Subcomandante Marcos 'un EZLN liderliğini bıraktığını hatta gerillacılığı bıraktığını düşünebilecek kadar kötü etkilendim diyebilirim. Bunun da en büyük nedeni Subcomandante Insurgente Moisés 'in son yıllarda EZLN içinde daha aktif olarak görevler üstlenmesidir. Hatta zaman zaman Subcomandante Marcos 'un yerine bir çok etkinliğe katılmış olmasıdır. Ancak daha sonra kendimi bu olumsuz düşüncelerden sıyırdım ve bu konu hakkında bir araştırma yapma kararı aldım.


Bunun bir sonucu olarak Zapatistalara, EZLN 'e yakın kaynaklarla iletişim kurmaya çalıştım. Kısıtlı da olsa biraz bilgi ve gözlem yapabildim. Edindiğim bilgi ve gözlemler Dicle Haber Ajansı DİHA 'yı da doğrulayan bir nitelikte olduğunu söyleyebilirim. Bilgi alış verişinde bulunduğum bazı kaynaklar Subcomandante Marcos 'un EZLN liderliğini ve gerillacılığı bırakmadığını söyledi. Hatta böyle bir durumun söz konusu bile olamayacağını söylediler. Yine bu kaynaklardan edindiğim bilgi ve gözlemlere göre Subcomandante Marcos 'un, Meksika 'lı paramiliterler tarafından katledilen Solis Lopez 'e halk arasındaki adıyla Galeano 'ya duyduğu saygıdan dolayı bir isim değişikliğine gittiğini ve Subcomandante Galeano olarak Zapatistalara ve onların öncü gücü EZLN 'e öncülük etmeye devam edeceğini söylediler.


Bilgi alış verişinde bulunduğum kaynakları doğrulayan ise Subcomandante Marcos 'un izlediği tarz ve onun o şiirsel dilinden dökülen söylemlerinde gizli olduğunu düşünüyorum. Çünkü Subcomandante Marcos bir konuşmasında şöyle söylüyordu;


" Mücadele ve savaş bizi kahramanlaştırdı. İsimlerimizle, eylemlerimizle yerliler arasında kahramanlaştık. Biz EZLN 'nin ve kendimizin yüceltilmesini, isimlerimizin, yüzlerimizin tanınmasını istemiyoruz. Çünkü barış ve demokrasi sağlandığında, bizler maskelerimizi çıkarıp halkın arasına karıştığımızda onlarla eşit sivil yurttaş olarak beraber olmak istiyoruz. Kahramanlığımız, isimlerimiz ve yüzümüz bir ayrıcalık oluşturmasın diye maske takıyoruz... "


Ayrıca Yine Subcomandante Marcos 'un O Şiirsel Dilinden Aktaracak Olursam;

" Mücadelemizin ne lider, ne önder ne kurtarıcıya ihtiyacı var. Mücadele, vicdanı olanın kolektif olarak örgütlenmesidir... "




Ancak herşeye rağmen belirtmek isterim ki Subcomandante Marcos 'un ve EZLN 'in yeni bir açıklama yapmasına ihtiyaç duyulduğu kanısındayım. Tüm dünyada yayılan haberlerin ve yarattığı yanlış bilgilerin, yanlış algıların ortadan kaldırılması için yeni bir açıklama yapılması gerekiyor. Dolayısıyla EZLN 'den Subcomandante Marcos 'tan  yeni adıyla Subcomandante Galeano 'dan Devrimci bir cevap bekliyoruz...